《亡靈之書》指引古埃及人進入陰間。

《亡靈之書》的一部分，這是一份有著草書象形文字和彩色插圖的紙莎草手稿。

“亡靈之書”是古埃及一系列書籍的現(xiàn)代名稱，埃及人認為這些書籍可以幫助亡靈在陰間導航，還有其他用途。這些文本的副本有時會和死者一起埋葬。

《亡靈之書》指的是在新王國(大約公元前1550年至公元前1070年)的墓葬中，被復制到紙草紙卷軸上并保存下來的相對較大的殮房文本。

“亡靈之書”在新王國時期流行起來，但它源于“棺材文本”(之所以這樣命名，是因為它們經(jīng)常寫在棺材上)和刻在金字塔墻上的“金字塔文本”?！豆啄镜浼吩谥型鯂鴷r期(約公元前2030年至公元前1640年)流行，而《金字塔典籍》最早出現(xiàn)在古王國的第五王朝(約公元前2465年至公元前2323年)。

亡靈咒語書

《亡靈之書》包括個別章節(jié)，也就是咒語。古埃及人用r?這個詞來表示每一個作品。?這個詞通常被翻譯為“拼寫”或“話語”。它是用人類嘴巴的象形文字書寫的，因為這個詞與講話有關(guān)。

并不是每個墓穴都有一本標準的書。相反，每個副本包含不同的咒語。沒有一本這樣的‘書’包含所有已知的咒語，只是一個明智的樣本，沒有一本‘亡靈之書’的卷軸是完全相同的。

古埃及人把這些經(jīng)文稱為“白晝來臨之書”，這個名字反映了埃及人的一種信仰，即提供這些咒語是為了幫助逝者進入來世，成為一種榮耀的靈魂，或稱為akh。

這些文本讓埃及人為死后的生活做好了準備，并且有能力召喚出一個人身體的所有部分來進行精神之旅。亡靈之書，通過它的咒語，賦予了它的主人成功航行的力量——永恒地穿越(冥界的)各個領(lǐng)域。

《亡靈之書》的一部分在這里，我們看到了對死者的審判，與稱重的心儀式。

有些咒語在《亡靈之書》中出現(xiàn)的頻率比其他咒語高，有些咒語被認為幾乎是必不可少的。其中一個重要的咒語現(xiàn)在被稱為第17號咒語，它討論了太陽神Re(也叫Ra)的重要性，埃及最重要的神之一，多爾曼指出。

古埃及人相信死者的身體在來世可以重生，讓一個人在一個“神、魔鬼、神秘地點和潛在障礙”的地方航行?！锻鲮`之書》的章節(jié)描述了人們可能會遇到的一些事情——比如稱重儀式，在這個儀式中，一個人的行為與與正義有關(guān)的女神瑪特的羽毛進行稱重。

這些咒語經(jīng)常附有插圖。在新王國收藏的現(xiàn)在被稱為《埃及亡靈之書》的葬禮文本中，圖片非常重要。許多《亡靈之書》的主人可能無法閱讀這些象形文字，但他們可以理解總結(jié)咒語內(nèi)容的復雜小插曲。

這些咒語沒有性別特異性。它沒有專為女性使用的咒語，也沒有主要由男性使用的咒語。

多種用途

《亡靈之書》最著名的是它對亡靈的指引，但它也可能有其他用途?！锻鲮`之書》經(jīng)常被稱為來生的‘向?qū)А?它的意義遠不止于此。也許《亡靈之書》最重要的功能是，它有助于緩解人們對未知死亡的恐懼，這只能從間接證據(jù)中推斷。富有的古埃及人還安排將自己的尸體制成木乃伊，并在棺槨上裝飾宗教經(jīng)文，以控制自己死后的命運。

此外，《亡靈之書》中的咒語可以在人活著的時候使用?！端劳鲋畷分械拇蠖鄶?shù)咒語都不是用來‘導航’陰間世界的。大多數(shù)咒語都是關(guān)于轉(zhuǎn)變和超然體驗的。在世俗生活中，一個儀式主義者可能會使用儀式和咒語來超越日常體驗(在儀式中使用咒語來獲得宗教體驗)，許多咒語包括如何在地球上使用它們的說明——這表明它們可能也被活人使用。

埃及人相信，許多這樣的咒語也可以在來世使用。一個人可能會使用同樣的咒語來幫助改變他們的存在，但在許多方面，這是一種類似的超越體驗。這些咒語主要是為了提升到神的存在層面;只有這樣，他才會和眾神一起在冥界旅行。

用于埋葬的副本

在左邊，奧西里斯-塞克以木乃伊的形式站在神殿中。

許多被發(fā)現(xiàn)的《亡靈之書》是在墳墓中出土的，可能讀得不多。許多留存至今的《亡靈之書》手稿在與逝者一起埋葬之前可能沒怎么被閱讀過。

最長的紙莎草手稿超過30米(98英尺)長;這是一篇閱讀時很難瀏覽的手稿。這些(在墳墓中發(fā)現(xiàn)的)手稿是有威望的副本，主要是為了在墳墓中沉積下來。

此外，《亡靈之書》中的咒語并不總是寫在手稿上。例如，這些咒語有時會寫在包裹木乃伊的繃帶上。它們也被刻在墳墓的墻上，甚至刻在圖坦卡蒙的金色死亡面具上。

那些買不起咒語的人可能會讓人給他們念咒語。如果你的墳墓里沒有卷軸，雇傭的牧師或家庭成員可能會在葬禮上為你背誦卷軸，或者在之后參觀古墓時為你背誦卷軸。

《之書》最后的已知副本創(chuàng)作于公元1世紀或2世紀。另一系列被稱為“呼吸之書”的葬禮文本在它的位置上變得流行起來，部分源自“亡靈之書”。